Blog

Veröffentlicht am

¡TARRACO VIVA!

10489776_833564646724218_4590195463791091439_nAuch dieses Jahr findet das nun schon traditionsreiche Festival wieder statt: in seiner „XVII edició“! Wie schon im letzten Jahr steht auch diesmal wieder die Person des Augustus im Mittelpunkt, und zwar unter dem Motto „El poder de la màscara”.

4. bis 17. Mai 2015

Das Ajuntament de Tarragona, Area de Cultura, Patrimoni i Festes bietet Besuchern der ehemaligen Provinzhauptstadt Roms in diesen Tagen ein Programm, das von wissenschaftlichen Vorträgen über Kostproben römischer Kochkunst bis zu Reenactment im Amphitheater reicht. ¡No faltéis!

Programm: Tarraco Viva 05.2015 (pdf)
Weitere Informationen unter: tarracoviva.com/…

Veröffentlicht am

“La España de las tres culturas…” – oder: Von der Dekonstruktion eines Mythos

Eduardo Manzano Cervantes 1Den Auftakt zu dem Studientag Spaniens Städte – Moderne Urbanität seit 2000 Jahren, Teil II: Mittelalter und frühe Neuzeit, den Toletum gemeinsam mit dem Instituto Cervantes am 16. und 17. April 2015 – als Fortsetzung der Vorlesungsreihe Spaniens Städte – Moderne Urbanität seit 2000 Jahren (I): Antike aus dem Sommersemester 2014 – veranstaltete, bildete der Vortrag von Eduardo Manzano Moreno (Consejo Superior de Investigaciones Científicas Madrid) über: La España de las tres culturas: ¿mito o realidad? Sobre la convivencia de cristianos, árabes y judíos en el mundo urbano medieval de la Península Ibérica.
Der renommierte Islamwissenschaftler übertraf dahingehend alle Erwartungen, dass er sich vor allem mit den Versuchen einer „Instrumentalisierung“ dieses Mythos sowohl im Westen als auch von Seiten des Islams auseinandersetzte. Reden von José María Aznar oder Barack Obama zeigten ebenso das Bestreben einer Kontinuitätsstiftung wie beispielsweise der Name der Fähre, die das algerische Oran mit dem spanischen Alicante verbindet: „Tariq ibn Ziyad“. Denn der Berber, der im Jahre 711 mit seinen Truppen die Eduardo Manzano Cervantes 2Straße von Gibraltar überquert und die Westgoten am Guadalete besiegt hatte, steht gewissermaßen am Beginn der Conquista der Iberischen Halbinsel.
Manzanos Analyse dieses vielfach überraschenden Umgangs mit Geschichte zielte vor allem darauf, deutlich zu machen, dass dieser Abschnitt der Geschichte Spaniens keine Antwort auf heutige Probleme eines multikulturellen Zusammenlebens zu geben vermag. Bei der „convivencia“ handle es sich um ein komplexes historisches Phänomen, über das die Historiker dank detailreicher Studien immer besser Bescheid wüssten, nicht aber um eine „Handlungsanweisung“.  Die Zuhörer in einem voll besetzten Saal des Instituto Cervantes dankten ihm die Dekonstruktion des Mythos mit einer hitzig geführten Diskussion.

Bilder: Steffi Dedezius

Veröffentlicht am

Propaganda imperial: el poder de la imagen en Roma

Sommerkurs an der Universidad del País Vasco – XXXIV Cursos de Verano de la Universidad del País Vasco

Aus dem Ankündigungstext der Veranstalter: “Los príncipes o emperadores romanos gobernaban desde una posición de dominio incontestable, gracias a la superioridad de Oiasso 07.2015los ejércitos que tenían a su disposición. Los brotes de insurrección eran sofocados con brutalidad y con rapidez. Contaban también con una administración eficaz que llegaba a todos los rincones del Imperio y que permitía drenar las riquezas de los territorios provinciales. Pero además se valían de una política de propaganda perfectamente diseñada que se expresaba en unas imágenes y una estética determinadas. Es en este aspecto en el que hará hincapié el curso, presentando los modelos iconográficos con los que se representaba el poder en la escultura, la arquitectura y el urbanismo. Creemos que resulta de gran actualidad porque el poder de la imagen ha sido tenido en cuenta como recurso de gobierno, independientemente del lugar y de la época. Y en este aspecto, una vez más, Roma puede ser tomada como maestra en nuestro tiempo.”

9. bis 10. Juli 2015

¡OJO!! Bis zum 24. April können Stipendien beantragt werden – Plazo de matriculación abierto. Solicitud de becas hasta el 24 de Abril.
Koordination: Mercedes Urteaga Artigas (Museo Romano Oiasso); in Zusammenarbeit mit dem Excelentísimo Ayuntamiento de la Ciudad de Irun.
Veranstaltungsort: Museo Romano Oiasso (Irun), Eskoleta, 1 – 20302 IRUN; Tel.: 0034 943 63 93 53 – info-oiassomuseo@irun.org

 

Veröffentlicht am

Spaniens Städte – Moderne Urbanität seit 2000 Jahren, Teil II: Mittelalter und frühe Neuzeit

Der Donnerstag und der Freitag dieser Woche stehen ganz im Zeichen der Städteforschung auf der Iberischen Halbinsel!
Am 16. April 2015 spricht um 19 Uhr der renommierte Islamwisschaftler Eduardo Manzano Moreno (Consejo Superior de Investigaciones Científicas Madrid) im Instituto Cervantes über: La España de las tres culturas: ¿mito o realidad? Sobre la convivencia de cristianos, árabes y judíos en el mundo urbano medieval de la Península Ibérica (Vortrag in spanischer Sprache mit deutscher Übersetzung)
und am 17. April 2015 geht es ab 9 Uhr um die Stadt in der Spätantike, im arabisch wie im christlichen geprägten Mittelalter und in der frühen Neuzeit:
Fragen nach Wandel, Transformation, Kontinuität oder Diskontinuität werden ebenso zu diskutieren sein wie solche nach der Funktion unterschiedlicher Stadttypen im jeweiligen Herrschaftsgefüge. Beiträge u.a. von
Javier Arce Martínez (Alte Geschichte / Université Charles de Gaulle-Lille 3): Reccopolis y Toletum – Se analizan las posibles razones de la elección de Toletum (Toledo)puerta-de-alcantara como  capital del reino godo en la Península Ibérica  y se discute el significado de urbs regia. Se estudian los problemas urbanísticos y las dificultades que existen desde el punto de vista arqueológico para su identificación…

Isabel Toral-Niehoff (Islamwissenschaft / Georg-August-Universität Göttingen): Gibt es eine islamische Stadt? Betrachten wir urbane Strukturen in al-Andalus, stellt sich die Frage nach den Diskontinuitäten, und somit, ob infolge der islamischen Eroberung im Jahr 711 Modelle aus dem Nahen Osten importiert wurden und frühere, spätantike Traditionen überlagerten. Ist es fruchtbar, von islamischen Städten auf der iberischen Halbinsel zu reden und was wären dann die disktintiven, spezifisch islamischen Charakteristika? …

Matthias Maser (Mittelalterliche Geschichte / Friedrich-Alexander-Universität ErlangenNürnberg): Eroberte Städte. Integration und Transformation von Städten im christlichen Expansionsraum – Aus den immensen Territorialgewinnen, die der kastilisch-leonesischen Reconquista in zwei großen Expansionswellen im 11. bzw. 13. Jahrhundert gelangen, erwuchs die Herausforderung, die eroberten Gebiete dauerhaft in die christlichen Herrschaftsstrukturen zu integrieren. Für diese Aufgabe der „Repoblación“ erwiesen sich Städte als ideales Instrument, das allerdings in verschiedenen Räumen und Phasen der Expansion an die jeweiligen  Gegebenheiten angepasst werden musste…

Klaus Weber (Vergleichende europäische Wirtschafts- und Sozialgeschichte / Europa-CadizUniversität Viadrina Frankfurt an der Oder): Cádiz und Madrid im 17. und 18. Jh. – die kosmopolitische Seehandelsstadt und das Machtzentrum im kastilischen Hochland – Die atlantische Hafenstadt Cadiz nimmt in der Wirtschaftsgeschichtsschreibung einen prominenten Platz ein: Im langen 18. Jahrhundert wurde der Großteil der aus Hispanoamerika kommenden Waren durch diesen Monopolhafen des spanischen Kolonialhandels kanalisiert…

Kommentare von Eduardo Manzano Moreno (Islamwissenschaft / Consejo Superior de Investigaciones Científicas Madrid) und Horst Pietschmann (Geschichte Lateinamerikas und der Iberischen Halbinsel / Universität Hamburg)

16. April bis 17. April 2015, 19-21 Uhr bzw. 9-18 Uhr

Veranstaltungsort: 16. April 2015, Instituto Cervantes – Chilehaus, Eingang B, 1. Etage, 20095 Hamburg; 17. April 2015, Warburg-Haus – Heilwigstr. 116, 20249 Hamburg
Programm (mit Zusammenfassungen aller Beiträge): Städte Spaniens 04.2015 (pdf); Ciudades de España 04.2015 (pdf)

Interessierte sind herzlich willkommen! ¡Recomendabilísimo! ¡No faltéis!

Veröffentlicht am

Descendientes de andalusíes „moriscos“ en el mediterranéo occidental

moriscos 04.2015Internationaler Kongress der Stadtverwaltung von Ojós (Murcia), der hispano-marrokanischen Stiftung Al-Idrisi und des Kulturvereins Oxos

Aus dem Ankündigungstext der Veranstalter: „Los andalusíes “moriscos”, mudéjares moriscos, granadinos, antiguos, o simplemente los moriscos como se les denomina en los documentos oficiales y la literatura de la época, siguen dando lugar a un número creciente de trabajos de investigación, dedicados a poner luz en este largo e importante período de tiempo, cuyos avatares marcaron, sin duda, la historia de los países del Sur de Europa y el Magreb…”

Mit Beiträgen u.a. von
Enrique Soria Mesa (Universidad de Córdoba): La permanencia morisca en el reino de Granada durante los siglos XVII y XVIII. Realidades documentales y fantasías genealógicas
Luís Bernabé Pons (Universidad de Alicante): Hombres y nombres de la diáspora morisca
Ahmed Saadaouri (Université de La Manouba, Tunis): La présence des Morisques dans les régences ottomanes de Tunis et d’Alger, d’après les données des archives locales

23. bis 26. April 2015moriscos 04.2015

Organisation: Ayuntamiento de Ojós (Murcia); Fundación Al-Idrisi hispano-marroquí (Sevilla – Tetuán); Centro de Estudios Moriscos del Mediterráneo (Ojós, Murcia); Asociación cultural Oxox (Ojós, Murcia)
Veranstaltungsort: Centro Cultural “Tomás López de Poveda”, Avda. del Río Segura s/n, 30611 Ojós (Murcia)

Weitere Informationen unter http://moriscosojos2015…

Veröffentlicht am

In einem Ort in La Mancha… Irgendwo im Nirgendwo, III

Der Himmel zieht sich zu, der Wind wird stärker – und ein Schauer nach dem anderen 1zieht über die weiten Auen von Castilla-La Mancha. Genau der richtige Zeitpunkt, um sich ins Magazin zurückzuziehen und den Studierenden der Fieldschool die Epigraphik näherzubringen. Wird sie von manchen Archäologen und Althistorikern zu einer Hilfswissenschaft degradiert, so beweisen die in Segóbriga zu Tage geförderten Inschriften das genaue Gegenteil: Die Epigraphik mag eine Wissenschaft für sich sein, doch für ein Classics-Studium ist sie von unschätzbarem Wert! Die Teilnehmer der Fieldschool bekommen von Rosario Cebrián Fernández eine kurze Einführung. Die wichtigsten Steine, d.h. die lateinischen Inschriften, die maßgeblich Licht in das Dunkel der Geschichte der antiken Stadt gebracht haben, zeigt sie den Studierenden.

2Und macht auf besondere Qualitätsmerkmale einzelner Werkstätten aufmerksam. Auch ein Laie kann auf den ersten Blick einen sehr guten von einem eher schlechten Steinbildhauer unterscheiden. Krumme Buchstaben mit stümperhafter Linienführung sprechen nicht gerade für eine Werkstatt, deuten möglicherweise auf vergleichsweise arme Auftraggeber. Wohingegen sehr gut gearbeitete Inschriftentexte, das heißt feine und akkurate Linienführungen, wohl auf das genaue Gegenteil schließen lassen: Qualitätsware, für die ein Auftraggeber einen entsprechend hohen Lohn abdrücken musste. Die Studierenden tun sich in Zweier- und Dreiergruppen zusammen und erhalten von Charo einen Papierbogen mit einem Fragenkatalog, der von den Archäologen vor Ort zur Aufnahme und Inventarisierung der Inschriften benutzt wird. Einmal gewissenhaft ausgefüllt, lässt er idealerweise keine Fragen mehr offen.

Es sei denn, dass lediglich Fragmente eines Inschriftentextes erhalten sind, die nicht formelhaft ergänzt werden können und deren Lesung zweifelhaft ist. Wie groß ist der Stein? Ist er ein- oder mehrseitig bearbeitet? Mit oder ohne Reliefdarstellung? Wie groß sind die Buchstaben? Wie lautet der Text? Aus welchem Material ist er? Fragen über Fragen… 3Mit Maßbändern und Taschenlampen zum Messen der Steine und Ausleuchten der Buchstaben geht’s an die Arbeit. Die Feldschüler stehen vor ihren eigens auserwählten Inschriften, knien davor, klettern dahinter, messen und leuchten was das Zeug hält, rätseln über die ein oder andere eher kryptische Abkürzung, lateinische Namen und Wörter. Hier und da eilen Sabine Panzram und Markus Trunk ihren Schützlingen zur Hilfe. Gegen 18 Uhr kehrt die „Chef-Archäologin vom Dienst“ wieder zurück und sammelt die besagten Bögen wieder ein. Meist nickt sie zustimmend und lächelt. Damit ist die Arbeit der Studierenden erfolgreich beendet. Sie dürfen endlich das kühle Inschriftenmagazin verlassen – und zur Belohnung die Abendsonne und den einzigartig herrlichen Ausblick genießen.

Text und Bilder: Jasmin Rashid

 

Veröffentlicht am

Deutsch-Spanische Fieldschool in Segóbriga / Fieldschool hispano-alemán en Segóbriga

Wer sind eigentlich die jungen Nachwuchswissenschaftler, die an der deutsch-spanischen Fieldschool teilnehmen? Womit beschäftigen sie sich? Was bewegt sie?
Die deutsche Teilnehmerin Jasmin Hettinger (29) von der Universität Duisburg-Essen steht Jasmin Rashid in einem Interview Rede und Antwort.

JR: Was studierst du bzw. woran arbeitest du aktuell?
JH: Ich habe Altertumswissenschaften und Geschichte an den Universitäten Konstanz, Dresden und Salamanca studiert und bin jetzt wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Duisburg-Essen. Gleichzeitig promoviere ich am dortigen Graduiertenkolleg „Kontingenzbewältigung durch Zukunftshandeln. Vorsorge, Voraussicht, Vorhersage“. Mein Dissertationsprojekt beschäftigt sich mit den verschiedenen Praktiken der Hochwasservorsorge im Westen des Römischen Reiches. Darin möchte ich mich auf wenige Flusssysteme auf der Italischen und der Iberischen Halbinsel konzentrieren und die dafür überlieferten Quellen eingehend analysieren. Die Iberische Halbinsel ist dazu besonders geeignet, weil sie zu den ältesten Besitzungen des Römischen Reiches gehört – und sich dort zudem aktuell gerade von archäologischer Seite her sehr viel tut. Außerdem ist beispielsweise das Ebrogebiet reich an epigraphischem Material, das für meine Arbeit relevant ist.

JR: Wann hast du deine Liebe zu den Altertumswissenschaften entdeckt?
JH: Im Grunde genommen schon als Kind, als ich im Garten meiner Großeltern erste archäologische Ausgrabungen unternommen habe. Mit Zeichnung, Dokumentation und allem drum und dran… Vollends bin ich dann durch mein Bachelorstudium der „Kulturwissenschaft der Antike“ in Konstanz für die Thematik entbrannt. Je mehr Vorkenntnisse man mitbringt, desto interessanter wird’s eben!

JR: Wie bist du zu Toletum gekommen bzw. wie zur Fieldschool?Foto Interview Jasmin
JH: Nach meinem ERASMUS-Jahr an der Universität von Salamanca wollte ich unbedingt mehr über die antike Vergangenheit meines Gastlandes erfahren. Schon während des Studiums dort bin ich regelmäßig übers Wochenende zu verschiedenen Ausgrabungsstätten gefahren, um sie mir anzusehen. Außerdem habe ich zum Abschluss meines Aufenthalts ein Grabungsstipendium von der Universität von Zaragoza bekommen, um mit nach Bilbilis (Calatayud) zu fahren, wo ich erste eigene Grabungserfahrungen gemacht habe. Da das republikanische Bilbilis, die sogenannte Bilbilis indigena (Valdeherrera), während des Krieges gegen den Sullagegner Sertorius im 1. Jh. v. Chr. zerstört wurde, bin ich auf die Idee gekommen, meine Masterarbeit über den Sertoriuskrieg zu schreiben. Darüber habe ich bei Toletum dann meinen allerersten fachwissenschaftlichen Vortrag gehalten.

JR: Was war für dich das Highlight der Fieldschool-Woche?
JH: Das ist schwierig zu entscheiden, weil es sehr viele schöne Momente gab. Das Highlight ist daher für mich eigentlich, überhaupt dabei gewesen zu sein – und mich nun als Teil einer kleinen aber stetig wachsenden Gruppe von internationalen Nachwuchsforschern mit Schwerpunkt auf Hispanien zu fühlen. Jedenfalls konnte ich während der Woche sehr viele Kontakte zu Studenten, Doktoranden und Professoren knüpfen, die alle – ebenso wie ich selbst – an der Erforschung der antiken Geschichte der Iberischen Halbinsel interessiert sind. Und deren Arbeiten sich wunderbar ergänzen. Ich hoffe daher auch für die Zukunft auf eine gute Zusammenarbeit und freue mich jetzt schon riesig auf den zweiten Teil der Fieldschool im Juni bei Herrn Trunk in Trier.

JR: Was möchtest du werden, wenn du akademisch groß bist? Wovon träumst du?
JH: Es ist von Anfang an mein Traum gewesen, in einem archäologischen oder stadtgeschichtlichen Museum Ausstellungen wissenschaftlich zu erarbeiten und zu betreuen sowie regelmäßig an Forschungsprojekten mitzuwirken und die Ergebnisse fach-, aber auch populärwissenschaftlich aufzuarbeiten und zu präsentieren. Ich halte die Transparenz der Forschungstätigkeit und den Austausch zwischen Fachwissenschaft und Öffentlichkeit für äußerst wichtig. Für beide Seiten! Jeder sollte an unseren alltäglichen Forschungsarbeiten teilhaben und für sich selbst etwas daraus mitnehmen können. Für mich gibt es keinen Elfenbeinturm. Wenn diese Form der wissenschaftlichen Arbeit zudem noch über nationale Grenzen hinausgeht, bin ich vollkommen glücklich! Forschung lebt von grenzenlosem Austausch, im wahrsten Sinne des Wortes.

Veröffentlicht am

Deutsch-Spanische Fieldschool in Segóbriga / Fieldschool hispano-alemán en Segóbriga

Wer sind eigentlich die jungen Nachwuchswissenschaftler, die an der deutsch-spanischen Fieldschool teilnehmen? Womit beschäftigen sie sich? Was bewegt sie?
Der spanische Teilnehmer Israel Jacobo Alcón García (34) von der Universidad Complutense de Madrid steht Jasmin Rashid in einem Interview über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft als Altertumswissenschaftler Rede und Antwort.

JR: ¿Qué estudias? / ¿Sobre qué tema trabajas de momento? / ¿En qué te estás especializando?
IA: Estoy estudiando un Máster en Arqueología del Mediterráneo en la Antigüedad Clásica en la Universidad Complutense de Madrid. Terminé mis estudios de Licenciatura en Historia en el año 2005 y abandoné los estudios por falta de tiempo. Encontré trabajo en una empresa de Arqueología en la Provincia de Soria (Castilla y León) y, aunque siempre quise retomar los estudios, no fue hasta el año pasado cuando tomé la decisión de hacer el Máster de Arqueología. Actualmente compagino los estudios del Máster con mi trabajo de Arqueólogo profesional. Llevo varios años trabajando como autónomo, bajo el nombre de Arqveo, fundamentalmente realizando trabajos de Carta Arqueológica en la Provincia de Guadalajara, prospecciones y obras de tipo civil a particulares. Aunque hoy en día el trabajo en arqueología ha decaído bastante como consecuencia de la crisis, sigo trabajando sin descanso.

Foto Interview IsraelJR: ¿Cuándo se despertó tu interés para las ciencias de la antigüedad?
IA: Desde niño tuve una mente muy curiosa preguntándome siempre el por qué de todo. Tendría unos 9 o 10 años cuando, dando un paseo por el campo con mis padres, encontré un fósil. Era un pequeño caracol fosilizado en una piedra caliza de color grisácea. Sin más, quedé maravillado ante aquel elemento. No entendía por qué un caracol estaba „dentro“ de una piedra, pero en ese preciso momento supe que quería dedicarme a investigar el pasado, la historia y la arqueología.
Gracias a aquel hallazgo y a aquella necesidad de conocimiento del pasado, poco a poco fui encaminándome hacia el estudio de la Historia, después hacia la Arqueología y, ahora, con 34 años, al estudio de la Antigüedad.

JR: ¿Cómo te has enterado de Toletum? / ¿Qué te ha hecho participar en la Fieldschool?
IG: Me enteré de Toletum gracias al Máster en Arqueología del Mediterráneo en la Antigüedad Clásica que estoy cursando en la Universidad Complutense de Madrid y, concretamente, gracias a la profesora Mª del Rosario Cebrián Fernández que me impartió la clase de Arqueología de las Ciudades Hispanorromanas.
Cuando nos comentó la posibilidad de participar en Fieldschool me interesé desde el primer momento, pues soy un apasionado de la Arqueología Clásica y, en especial, del urbanismo romano. Pensé que era una gran oportunidad para ampliar conocimientos y crecer de forma profesional y personal al lado de un grupo de personas multidisciplinar venidos de toda Europa.

JR: ¿Qué ha sido tu highlight / mejor momento de la semana?
IG: La verdad es que resulta difícil quedarse con un momento concreto a lo largo de la semana. La prospección geofísica me resultó muy interesante, incluso las prácticas in situ sobre escultura, epigrafía o arquitectura.
Tal vez me quedaría con la visita a las minas de lapis specularis en Torrejoncillo del Rey (Cuenca). Es sorprendente cómo excavaban las galerías para extraer el lapis specularis y cómo se conservaban las oquedades donde, en algunos casos, estaban las lucernas para alumbrar las galerías.

JR: ¿Qué quieres hacer en cuanto habrás acabado la carrera? / ¿Con qué sueñas? / ¿Cómo te estás imaginando tu futuro académico?
IA: Una vez acabe el Máster me gustaría comenzar con la Tesis, sin dejar de lado mi trabajo como Arqueólogo.
En cuanto al futuro, me gustaría continuar dedicándome al mundo de la Arqueología, profesional o académicamente, pero siempre en relación con esta ciencia.